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从【暹罗王后】

关键词:暹罗王后 来源:逍遥公子旅游网
【导读】你以为泰国女性的特性是什么?勤奋和善又大方?还是敢爱敢恨、性格明显?实际上,这些都是外表的见解,而史上的泰国女性,在很多方面的能耐和奉献,肯定超越普通人所认知。阿瑜陀耶王国VS缅甸..

你以为泰国女性的特性是什么?

勤奋和善又大方?还是敢爱敢恨、性格明显?实际上,这些都是外表的见解,而史上的泰国女性,在很多方面的能耐和奉献,肯定超越普通人所认知。

阿瑜陀耶王国VS缅甸:骑战象的泰国“花木兰”

随同着明朝郑和下西洋的书记官马欢,在著作《瀛涯胜览》里写到暹罗(泰国):“其俗事事皆是妇人主掌,其国王及下民,如有谋议轻重买卖一应巨细之事,皆决于妻。”

短短几句看出,那时的泰国是“以妇女权利为基础的社会组织”,但是女性位置尊贵不代表由女性统辖国家,各代国王依然是由男性承袭,这可当作一种人类社会结构的演化。

郑和接触到的泰国,是由傣族构建的阿瑜陀耶王国,傣族以最开始的母系氏族为主,所以马欢还看见傣族女性与其它男性“置酒饭同饮坐寝,其夫恬不为怪”,这就变为男权社会眼里的“开放”。

这些状况的存在跟崇奉相关,阿瑜陀耶王国普遍崇奉南传佛教,泰国人的是非对错的判断标准,是根据佛教为根据。僧人的社会位置最高,加上只在寺庙教学知识,傣族男子一般7、8岁起就到寺庙出家,直至成年后还俗,或者是一生为僧。到现在泰国男性在一生中,最少也要出家一次之上。

相对,傣族女性不能出家,当然也没上学,她们是家庭收益来原,练就耐劳耐劳的能力和坚忍的性情。这点,马欢赞誉“其妇人志量果胜男子。”阿瑜陀耶王国的王后颂德帕西·素丽瑶泰就是个证实。

泰国史上,阿瑜陀耶王国与缅甸有过4次大战。1548年泰缅首次开打,史称“白象之战”,原来那时统辖泰国的摩诃·查克腊帕有300来头大象,当中有7只白象,变为皇权标志。缅甸要求纳贡2头白象,泰王回绝不从,两边大战之后,泰王被迫纳贡了4头白象。

实际上,抢夺白象是为托辞,从16世纪中叶至19世纪初,泰缅之间为了抢夺土地,和控制中南半岛政治经济而展开了长时间战争。就“白象之战”而言,缅甸是利用泰国王户内讧、形势动乱,率军大肆入侵,胁逼泰国低头称臣。

那时作战两边是骑着大象搏击,泰王摩诃不仅亲身率领迎战,王后、公主和2位王子竟也随驾出战。王后素丽瑶泰和女儿博隆迪洛公主穿着头盔和甲胄,共骑一只战象,女扮男装显出巾帼气度,算是泰国版的“花木兰”,以至后来与敌军对打,没有被看出异常而遭痛击。

两军展开短兵相接后,泰王战象担心,马上就要被敌军擒获,王后马上护夫,冲到泰王前边,与敌军展开搏杀,王后与公主双双被劈死,两位王子追上帮助,只能抢回母女尸骸。

王后素丽瑶泰的英勇不只这样,她15岁嫁给摩诃,摩诃不想卷入王位承袭权之争,竟然出家为僧,等到继位者被奸人谋害,素丽瑶泰和她的支持者成功夺回权利,并迎回还俗为王的丈夫。遗憾7个月后,素丽瑶泰就阵亡战场,时年35岁。

素丽瑶泰牺牲后,泰王摩诃在昭披耶河边的宣兰寺,构建了一座素丽瑶泰王后记念塔。相关这段历史,泰国在2001年拍成泰语影片《暹罗王后》。

让蒙古帝国吃败仗:“八百媳妇国”的兰纳王国

除此之外,比阿瑜陀耶王国历史还要长远的兰纳国,也是个傣族支系在泰国北部独立发展的国家。兰纳国建都清迈,一直是泰国和缅甸抢夺的“夹心饼干”,一阵子是缅甸的属国,一阵子又是泰国的附庸。然而很奇异,这个小国居然让元朝吃了败仗,并且是被女性主力挫败。

兰纳王国,在元朝史籍上被叫做“八百媳妇国”,《新元史·八百媳妇传》纪录:“八百媳妇者,夷名景迈,世传:其长,有妻八百,各领一寨,故名。”

总而言之,兰纳王国是个由800位女性构成的部落联盟,她们是不是都是国王的妻妾非常难说,但这些山村聚落应当是女性占了人口多半,并且决议由女性说了算。

兰纳的意思是“百万稻田”,以栽培水稻为生,听闻那时妇女“不施脂粉,发分两鬓。竭力农事,发奋不辍。及产,方得少暇。既产,即抱子俗于江。归付其父,动作照旧。”能发现,她们是相对强横。

元世祖忽必烈南征大理,后来与缅甸打仗,听闻了兰纳王国,等到元成宗孛儿只斤·铁穆耳上位,想得到成绩,加上名将刘深挑事,上奏恳求带兵征伐,元成宗便下拨10万锭军费赶到征讨。

结果,首次兴师,误将另外一个小国灭了;第二次兴师,只到了贵阳,就因疫病部队少了半,元军以出征为由向云南各地土司征调民夫、军饷,土司们便和兰纳王国合作抗衡,把元军打得片甲不留,元成宗后来尽管派遣大将平定,但一直无法降服兰纳。

到了1312年,兰纳国王芒莱王亡故,陷进内乱,新国王即位后,两次遣使朝觐,期盼获得册封,从此兰纳王国正式归顺,变为元朝的藩属之国。

泰国王妃诗妮娜,在外国接受过战斗机飞行员锻炼,并曾于皇室卫队入伍,显的满满巾帼英雄,出身泰国北部楠府。因为与兰纳为邻的楠府,自古也是个民俗强横区域。

善打心理战:普吉岛的姐妹花

泰国还有个地方,能看到神话的女人,就是在普吉岛上的2位女英雄Chan & Mook纪念碑。

1785年,建国才3年的曼谷王朝(却克里王朝)遇到缅甸部队入侵,普吉岛也面对对手压境,普吉府城中无人指挥,远水又救不了近火,正当胆战心惊之时,省长的遗孀——提卡沙蒂和妹妹席顺通自告奋勇,积极策动人民修筑抵挡工事来抵挡。

这对姊妹还会打心理战,因为大多数的男人都已阵亡,敌军人数大大逾越存余的守战,她们便组织了500位身高体壮的妇女穿上军服,手上拿着用烟煤涂过的椰枝假装成武器,好像依旧有大量队伍守城,让敌方不敢冒进攻击。

苦撑了一月后,缅甸大军最终后撤。为了嘉勉2位女性的英勇,泰皇拉玛一世颁赠她们皇室贵族的称谓,普吉府的府徽就是这两位女英雄并排而立的英姿。

当敌军攻来,选择还击的姐妹花,变为普吉岛住户心里的保护神,到现在有住户离岛时,会到纪念碑前乞求庇护。

到现在,泰国创建正式的女兵军团,听闻是一支比男人还可以战斗的“娘子军”。

除了这点以外,现任泰国王后素提达,曾担当国王卫队特别行动小队的指挥官,而有将军军阶、深得人民亲爱的诗琳通公主,文学成就很高,还有三军上将军衔。

纵然这些军衔多只是荣称勋衔,却也显示泰国女性力量被看重的一面。

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